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張老師月刊電子報簡介/舊報明細寄送本期電子報
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每週 二 出刊.2010.08.24
 
本 期 目 錄 簡介/舊報明細
392期張老師月刊
賀照緹:選擇另一種生活,並且活在其中
老少咸宜的高帽子先生
《勇氣心理學:阿德勒觀點的健康社會生活》
【作家與讀者有約】
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當期簡介 

392期張老師月刊

當期文章 

賀照緹:選擇另一種生活,並且活在其中

賀照緹,從學生時代就開始關心弱勢議題,一路從報社記者蛻變為紀錄片導演,經過十年的拍片洗練,學會了拋開束縛與感同身受,僅是一條牛仔褲的水洗抓痕,也能引發她探索製造源頭,從而瞭解「時尚」背後隱含的意義,不見得光鮮,而是一段段廉價女工的心酸血淚史……

鄭美里(以下簡稱「鄭」):請談談這十年來,身為導演,拍紀錄片對妳的意義,在心境上有無轉變。
賀照緹(以下簡稱「賀」):我總是會被故事吸引,哪裡有故事,我的眼睛就會專注到哪,這也是先前從事文字工作,會讓我動筆寫文章的原因。後來,我只是將表達的媒介換成影像和聲音。
拍片十年來,每部作品都在提醒我人生有哪些事是重要?哪些是我可以放掉?哪些又是我必須跟它緊緊依偎、彼此滋養的?逐漸放開的包袱是以往憤青的心情,放不開的像是每次公開播放作品,總有人會問「性別對我的意義是什麼?」此時,我只好兩手一攤,回答「沒辦法,這是內建系統。身為女性,內建在我腦袋與眼睛裡的觀察」。
只是隨著年齡增長,年輕時我以憤青的姿態對世界有諸多不滿,也嘗試去做些改變,但我發現我不適合做一個社會運動者,從而思考或許以紀錄片的形式提出問題,對我是種比較舒服的表達方式。
我通常會被邊緣小人物的故事所吸引,像是萬華龍山寺是我最喜歡的台北區域,那些老伯伯、街友們背後會有什麼故事?有很多想像會在我的腦裡出現。這十年間,我最大改變是漸漸拋開了刻板印象對我的束縛,我學到我必須跟著這些人一起呼吸,從他們眼睛去看世界,這樣我才能知道「他」是誰。

鄭:「炸神明」一片打破一般人對兄弟逞兇鬥狠的看法,請分享實際走進他們生活世界後的拍攝心得。
賀:台東是少數在台灣沒有黑道組織的城市,所以片中我是以道上兄弟來稱呼他們。我最常被問到這些兄弟為何願意受訪?第一次雙方碰面的狀況是怎樣?其實片中有許多畫面是在第一次見面時就已經拍攝到了。我是透過朋友幫忙聯繫後,我與兩位男同事到台東拜見每年主辦寒單爺活動的玄武堂堂主。當天,碰巧堂主外出,我們先在外頭大榕樹下等,發現有理平頭、身上有刺青、嘴裡嚼著檳榔的兄弟開始聚集,並猛盯著我們瞧,那是很有趣的經驗。順利見到堂主後,我們表明對活動儀式有興趣、對兄弟在儀式外的生活故事也有興趣,希望能拍攝成紀錄片,堂主竟然就爽快答應。這和我預期的困難度不太一樣,而這也是我剛說的刻板印象,用自己的預設立場去看待他們。也因為他們,我懂得要拋掉刻板印象,不要有過多的期待與預設。
拍片時,我的角色就是要解決問題,解決不了就去睡一覺,醒來說不定就會有轉機。

鄭:怎會想到拍攝寒單爺的題材?
賀:拍攝這部片的八年前,我在《張老師月刊》擔任主編,當時有個田野訓練,希望讓新進編輯瞭解如何寫作,於是我們就到台東觀察寒單爺的儀式做成專題。那時聽到當地人許多的耳語,說這些肉身寒單爺都是兄弟,平常為非作歹等,我心想「他們真的那麼壞嗎?」當然,也有人說他們是黑道英雄,我又想「真的嗎?那他們英雄在哪?」對於資訊,我習慣先打上問號,也因此這題材在我心中埋下種籽,直到八年後有個提案機會,就直覺想拍這部片,覺得會是個好故事。

鄭:拍攝此片的過程中,是否曾遇到難以拿捏的地方?
賀:拍攝到後期,會涉及到這些兄弟平日到底靠什麼賺錢生活,我開始思索什麼內容該剪進片裡。其實私底下,他們因為信任我,說了很多過去的故事,我選擇不剪入片中,在倫理上不允許自己做這種事。我常被問到拍此片的心情,這可能是我拍過、寫過的故事中,感覺最複雜的一個。尤其當我拍完後又回台東找他們,聽到有些身不由己的近況,我回到飯店後不禁哭了,心想「這麼困難的人生,即使作為旁觀者,我都未必能夠承受」。他們遊走社會邊緣,必須熟練人情世故,領著我看到許多的是是非非、不是不非的灰色地帶。他們讓我領悟到生活有時很艱難,光是要讓自己看清是非,又不至於受限、妥協於是非,過程異常艱辛。

鄭:在妳拍攝的多部紀錄片中,因題材和對象的不同,對內心一定也造成不同的衝擊,請談談妳的感受。
賀:有朋友曾與我討論過「為何在我的作品裡,看不太到導演的影子?」像是有些日本導演會把自己當成劇中的角色,拍進紀錄片裡,但這從來都不是我的作風。即使是配旁白,我也幾乎不把自己感受放在片中。可能是一直習慣以觀察者的角度思考,包括早期當記者,甚至是小時候默默站在一旁觀察大人處理事情,我覺得那是讓我舒服的角色,而這種個性也呈現在我作品裡。
去年有半年時間,我遇到瓶頸,我常覺得自己作品很沈重,尤其接觸到邊緣議題時,那沈重絕對無法避免。我自問「拍紀錄片,把觀眾的心情搞得那麼沈重的意義到底在哪?」、「拍紀錄片,真的能改變什麼事嗎?」,我開始有了徹底的懷疑。
另一個瓶頸是對拍攝紀錄片的形式也開始存疑,我有點厭倦四平八穩的說故事方式,我想要突破,但不知道方向在哪裡,所以我讓自己先停下來。不過這些瓶頸在去年底過了,我並沒有找到一個真正的答案,只是有個信念叫自己往前走,我覺得相較於停滯在一個點,不如繼續走,或許你在路上巧遇的事物,就可能引發自己看到答案。

鄭:妳有部片很怪──「蟑螂X檔案」,怎麼會想拍蟑螂?這部片想表達的是什麼?
賀:這部片想傳達的意念是「蟑螂,如此卑微的生物,幾乎全世界的人都恨牠,但牠可能有益於人類嗎?」我覺得怕蟑螂是某種文化現象與歷史條件,問一百個人會有九十九個人回答蟑螂好髒、好噁心、我怕蟑螂等,但在回答這問題時就標示了人類長久以來清潔和衛生的歷史,像是把蟑螂驅逐居家環境,向來是社會衛生進展的里程碑。當你說蟑螂不髒,似乎也代表這個人的衛生習慣很差。這其中有很深厚的文化背景可做分析。

鄭:由妳製作的「穿在中途島」系列的六部作品,當初題材的發想源自何處?
賀:寫這案子是在2005到2006年間,當時台灣普遍處於「不被看到」的焦慮心態。但我關切的是,從全球視野來看台灣,台灣到底在哪裡?我不停搜集資料,不斷發問問題,只是拍到後來,我有點心灰意冷,因為全球化是一股無法抵擋的勢力,對弱勢人們有很大的衝擊。因此,我有點不甘心,想要去拍個夢想,剛好接觸到陳信行老師在薩爾瓦多進行的這項運動。我想趁工廠還在營運時趕緊拍下來,因為這真的是全球唯一在資方關廠以後,還能夠回頭跟勞方一起成立的工廠。只是當我們抵達薩爾瓦多的第一天,工廠大門被關了。我聽了開始冒冷汗,先前所有構思的腳本和計劃都要趕緊更動,因為每多待一天就是在燒錢。
這就回歸到剛才的問題,我要回到拍攝現場、生命現場、創作現場,只能善用時間不斷解決問題。於是我接受現況,心想再惡劣的環境,相信仍有鼓舞人心的故事發生。
我不期待觀眾會去思考我在紀錄片裡丟出來的問題,而是期待他們能藉此得到安慰。像在首映會上,有位男觀眾發言,他說他是電腦工程師,工作看似光鮮,但受金融海嘯的影響,他知道或許有天他也會和這群工人一樣面臨失業,他還馬上掏出兩百元要捐錢。當時我好感動,能讓觀眾得到某程度上的安慰。

鄭:就這次座談主題,請妳演繹一下什麼叫做選擇「另一種生活」,又要如何「活在其中」?
賀:以前我也曾經必須每天出現在辦公室,一直到後來我體認到無聊比忙死還可怕,我問我自己這是為了什麼?是為了讓生活安定,賺到一定數量的薪水以維持某個規模的生活形式。但我看到很多人不快樂的原因,是這個生活規格訂得太大,以至於要填滿這規格,就會過得非常辛苦,但這個規格需要這麼大嗎?這一切到底是為了什麼?每個人的答案都不同。於是我開始思索如果要過另一種生活,不是浪漫的想像,而是能讓自己每天生活其中,那會是什麼?
當時我在電視臺工作,對拍紀錄片很感興趣,我留職停薪去拍一部紀錄片,也就是「手風琴在路上」。拍完回來,我整個人己經回不去以前生活的框架,於是決定辭掉工作。
起初前兩年,我幾乎每天超時工作,非常辛苦和焦慮。要選擇另一種生活,真的不容易,首要條件是要知道自己要的生活是什麼?本來讓你不高興的又是什麼?原本生活能忍受多久?若能忍受一輩子也不是壞事,因為每個人遇到的生活條件都不同。我選擇了一種創作者的身分述說生活故事,光線和聲音成了我每天最敏感注意到的事,這樣的觀察已經很自然地出現在我生活中,就像呼吸一樣。當我的呼吸己經跟創作連在一塊,無法剝除,它不是壓力,而是讓我感到快樂滿足的事。
可能我長了一個怪腦袋,有著一直問問題的個性。之前當記者,總覺得無法把問題問通透,有點不過癮;但紀錄片一拍就是一、兩年,有機會能讀很多的書、接觸不同的人、可以問許多問題,將一個議題研究透徹。我想是性格使然,所以我只能選擇這樣與一般人不同的生活。(記錄整理:陳舒榆)
心理資訊文章 

老少咸宜的高帽子先生

文=嚴西
《人魚公主》、《國王的新衣》、《醜小鴨》、《賣火柴的小女孩》……童話大師安徒生的作品你一定熟悉。無論大人或小孩,在這些故事棒的揮舞中打開了夢想的錦盒,讓每個人的內心小孩得以舒展想像的羽翼,在一個個不眠的夜裡,與滿天星斗共同翻滾。
隨著幾年前安徒生誕辰兩百週年,丹麥安徒生博物館來台策展,這位大師的人生故事,於是漸漸被說得更清楚明白:他,經常戴著高帽,除了天馬行空的想像力,還有一雙巧手,不僅能寫,也能畫、能做出令人驚嘆不已的剪紙作品……。丹麥安徒生博物館的網站文案令人莞爾,說這位大師終其一生是個愛紙狂人,不僅要在紙上書寫,還要畫畫,但這還不夠,還得剪剪它才夠滿意!
安徒生除了寫故事,也愛說故事,為了娛樂朋友和朋友的孩子們,常分別為大人和小孩講不同版本的故事。據聞他就宛如一位魔術表演師,經常一面訴說著故事,手中一面剪紙,當故事說完,剪紙也同時完成;這時,輕巧地張開手中的剪紙,動人的作品在眾人驚呼聲中,為節目帶出精采的落幕。
早在19世紀前半,交通與科技都遠不如現今便利的年代,安徒生已是長年的旅人,遊遍歐洲各國,甚至曾遠赴亞洲。一如後世評論所分析,他的寫作、他的素描、他的剪紙,無一不在顯露他驚人的觀察力與創造力;他將世界各地的趣聞奇觀,如實生動地透過紙、筆呈現,滿足讀者遊歷各國的美夢。
安徒生身高一米八五,比當時人的平均身高足足高出二十公分,鼻子特別凸出,兩眼也靠得很近;奇特的長相和陰柔的氣質,讓他在成長過程中飽受排擠、羞辱。但也因此讓他習得謙虛與知足,一如《醜小鴨裡》所述:「他現在慶幸過往所受的苦與難,因這讓他更加感受到身旁的喜悅與幸福……他現在如此快樂,卻一點也不驕傲,他曾因他醜陋的面貌遭欺負唾棄,此刻他聽見大家說他是世上最美的鳥兒……」那種在平凡、苦難中,學習坦然接受,進而望見、珍惜現有的美好,或許就是他在作品中最想傳達給所有大小孩子的旨意。
他也是個極具才華的創作者和表演者,早在開啟寫作之路前,安徒生曾投入演戲、舞蹈與聲樂,還曾一度因擁有女高音般的音色,獲得不少演出機會;直到因青春期變聲而中斷演出。但強烈的表演欲仍跟隨著他,據聞他在說故事時,會以生動的演技投入故事中的角色,或哭、或笑、或怒……,總是全力以赴,讓所有聽眾獲得最佳的饗宴。
相信許多人都會想要結識這位高帽子先生,成為他的友人,只要與他互動過的人,無不為他真誠的友誼與愛動容。他親手為友人做的禮物、畫冊,總是精雕細琢、仔細拼貼,讓人愛不釋手。唯有出自真心、熱情的心,才能促發這麼強的動力,投入滿滿的心力與時間,打造出一個個獨特又別緻的禮物。相信所有獲得過他禮物的友人,一定可以深深感受到禮物背後那顆滾燙的真心。
書籍介紹 

《勇氣心理學:阿德勒觀點的健康社會生活》

新書簡介
「勇氣」,是指在困難當頭仍冒險前行的意志。這本書目的在呈現阿德勒敘述的「工作、愛與友誼」三項任務中,瞭解與鍛鍊心理健康的主要推力就是「勇氣」;對個人來說,這三項生命任務的實現,在心理與社會二者上,都可引導出健康的生命。阿德勒心理學的實務技巧、諮商腳本、個案故事的主要架構,就是勇氣所帶來的改變。在諮商、家族治療、護理、心理學、教牧諮商以及社會工作等助人專業工作中,這本書在現今復原力文獻及對正向心理學的聚焦外,是極珍貴的補充資料。
作者希望從個體心理學的有利位置,貼近對「勇氣」的概念理解以及使用。作者認為,「勇氣」是做為一心理上的構件,在阿德勒式積極正向、現象學上及務實作法上,對於我們了解人性、家庭的影響,以及我們如何滿於足工作、愛與社會需求的獨特方法,有最好的說明。

作者簡介
楊瑞珠,哲學博士,美國國家認證諮商師,目前在伊利諾州州立大學諮商與心理學系擔任教授,並於俄亥俄州立大學取得諮商博士學位。楊教授曾是國小美術教師,並在從事諮商員教育之前,是一位協助失業者復職的諮商師。
她曾分別在位於旭朋斯堡的賓州州立大學,以及位於夫勒斯諾市的加州州立大學任教,她也是國立高雄師範大學輔導與諮商研究所創所所長。她現今仍不斷鑽研生涯發展與學校諮商員教育兩大領域,也已在相關諮商心理學期刊與書籍中出版了高危險群青少年、靈性議題以及文化層面實務工作的文章。她以身為「阿德勒式」的單身母親並同時擁有兩位愛好分享教育、音樂、友愛、家庭、社會平等以及上帝的寶貝為傲。

活動快訊 

【作家與讀者有約】

【作家與讀者有約】
◎樂與愛,心靈的視界:郭惠恩的畫展
展覽時間:99年8月7日(六)∼8月29日(日)
展覽地點:台北市民生東路五段163-1號6樓(台北市立圖書館三民分館展覽廳)
洽詢電話:02-2706-3530(奧斯創意行銷)

◎講題:好煩喔,還是不夠完美!
時間:10/4(一)9:00∼11:30
地點:光明國小3樓視聽教室(桃園縣蘆竹鄉南昌路255號)
講師:黃政昌老師
合辦單位:光寶文教基金會

◎講題:美學旅行
時間:10/5(二)、10/12(二)9:00∼11:30
地點:10/5南湖國小視聽教室(北市東湖路115號)、10/12福林國小1樓視聽教室(北市福志路75號)
講師:廖仁義老師
合辦單位:光寶文教基金會
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